"תוך מודעות לסבל שנגרם על ידי דיבור ללא תשומת-לב וחוסר יכולת להקשיב, אני מתחייב.ת לטפח דיבור אוהב והקשבה חומלת כדי להקל סבל וכדי להביא לפיוס ושלום בתוכי, באחרים ובקרב אומות וקבוצות אתניות ודתיות שונות. ביודעי שמילים יכולות להסב אושר או לגרום סבל, אני מתחייב.ת לומר אמת ולהשתמש במילים שמעוררות בטחון, שמחה ותקווה..."   (תיך- נאת- האן)

הדיבור הוא פעולה כל כך יומיומית, לרוב אוטומטית, וככזו – לא פעם מתרחשת עם מעט מידי תשומת לב. ועם זאת, בכל המסורות ניתן מקום רב וחשוב לדיבור –חיים ומוות, קונקרטיים וסימבוליים, ניתנים בידי הלשון.  חכם אחר אמר: "עבודתו הרוחנית של אדם נמדדת במה שמכניס ומוציא מפיו". הדיבור, הן זה כלפי חוץ, והן זה כלפי פנים, לעיתים מספר, לעיתים דווקא מסתיר, את מחשבותינו ורגשותינו.

הכלי הטיפולי אף הוא מתבסס ברובו על דיבור, בחדר הטיפול ישנה חשיבות רבה לכמות הדיבור וטיבו, כמו גם לשתיקה. הדיבור הנכון מתבסס על הקשבה עמוקה וחומלת, וככזו, יש בה איכות מרפאת.

בריטריט זה נשים לב לדיבור, ולממשקים קרובים כמו הקשבה ושתיקה. נפגוש גם את הרלוונטיות של אלו בעולם הטיפולי.

הריטריט יתקיים בשתיקה

ויכלול תרגול פורמלי, לימוד, תרגילים בקבוצות קטנות.